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惠普电脑重装系统理科生不被女孩喜欢是有原因的。-语文伴读

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理科生不被女孩喜欢是有原因的。-语文伴读

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导读
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一个在读的理科女生表示不找理科博士后,因为他们有严密的逻辑思维,缺少感性认知,缺少生活情趣。
他们用尖端的科技技术改变世界,但是自己的生活却刻板和任性,不会顾及他人感受,也不懂得生活那些幽微而细腻的乐趣。
能给予对方的是荣誉或者是优厚的物质生活,但是没有乐趣。更多的是需要爱人照顾但是却认为自己挣来的,被照顾是应该的。
是不是所有的理工科学生都是这样呢?不是的。
人有两个生命,物质的和精神的。养育物质的生命的同时要养育自己精神生命。吃穿养育物质的生命,那么读书思考就是养育自己的精神生命李源祥。不要让高大英俊,漂亮雅致的你成为一个精神贫瘠的生命。
一、
富兰克林,美国文学上散文的开辟者。歌德,伟大的浪漫主义诗人,但也是很有成就的科学家。
阿尔伯特·爱因斯坦,世界十大杰出物理学家之一,现代物理学的开创者、集大成者和奠基人,同时也是一位著名的思想家和哲学家。爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院,入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职,在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。1913年返德国,任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授,并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害,迁居美国,任普林斯顿高级研究所教授,从事理论物理研究。爱因斯坦,散文里处处露着对人类未来命运的担忧张海苍。乾贵士
二、1/著名气象地理学家、教育家竺可桢(1890—1974年,浙江上虞人)
1938年,他的前妻张侠魂与儿子因患痢疾不幸逝世后,遭到沉重的打击,痛苦异常,在日记中写下《挽侠魂》等诗多首。
自1916—1974年的半个多世纪中,他坚持带头进行科普工作,撰写科普讲稿、文章约160余篇。他的《大自然的语言》与《沙漠里的奇怪现象》是初二课文。
在其所著的内容丰富、文字通俗的著作《物候学》中,引用了大量的中国古典诗歌,其中包括李白、杜甫、刘禹锡、王之涣、陆游等名家的诗篇。如引陆游诗:“平生诗句领流光,绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好,梅花未动意先香。”
2、著名地质学家、教育家李四光(1889—1971年,湖北黄冈人,蒙古族)李四光有着很深的国学基础,不光散文写得好,旧体诗写得好;即便是地质学的论文,同样写得“有声有色”。3、著名数学家、教育家苏步青(1902—2003年,浙江平阳人)
苏步青不仅读诗,更有作诗兴趣,几十年里笔耕不辍,写了近千首诗作。在他96岁高龄时,北京群言出版社出版了《苏步青业余诗词钞》,共收近体诗444首、词60首,由苏老手写影印,其中1931—1949年早期作品191首,内有词47首。从中我们可以领略到苏老60年间的学术生涯和诗书技艺所折射的光芒,富有时代气息,给人以诸多的启迪。4、著名桥梁工程学家、教育家茅以升(1896—1989年,江苏丹徒人)
茅以升一生学桥、造桥、写桥。他在中外报刊发表文章200余篇;主持编写《中国古桥技术史》及《中国桥梁——古代至今代》。著有《钱塘江桥》、《武汉长江大桥》、《茅以升文集》等。
茅以升的古典文学功底很深孙之鸿,能将汉代的《京都赋》等古代诗文背得一字不漏。5、著名数学家华罗庚(1910—1985年极品姑爷,江苏金坛人)
其科普文章《统筹方法》曾选入初中语文教材。6、著名科学家钱学森(1911—2009年,原籍浙江杭州,生于上海,3岁后随父母在北京度过了童年与少年时期)他本人就具有很好的艺术造诣和文学修养。
钱学森和妻子蒋英(女高音歌唱家)婚姻美满,夫妻恩爱。在一般人的印象里,搞科学技术的和搞艺术的,中间隔着很远的距离。但是,在钱学森的家里,情况则完全不同。他们不仅感情甚笃岸优太,而且在艺术上、事业上也有共同语言。他们爱弹钢琴、拉小提琴,热爱欧洲古典音乐花猫加速器,有很丰富的内心世界和生活情趣。钱曾感谢妻子说:“……正是由于她为我介绍了音乐艺术,使我丰富了对世界的深刻认识,学会了广阔的思维方法。”
钱学森去世后,“钱学森之问”成为中国教育界有识之士关注的焦点。钱老曾经提出的一个问题,震撼了所有人:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这个被称为“钱学森之问”的问题,引起上至国家领导人下至普通学生的深思。7、著名教育家梅贻琦(1889—1962,天津人)
他的教育名言:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”“昔日之所谓新旧,今日之所谓左右,其在学校,应均予以自由探讨之机会,情况正同。此昔日北大之所以为北大;而将来清华之为清华,正应于此注意也。”影响深远。
群育是梅先生德育观中有特色的部分,这源于他对人类文明和中国传统文化的深刻认识。他说:“文明人类之生活,不外两大方面:曰‘己’,曰‘群’。而教育的最大目的,不外使‘群’中之‘己’与众己所构成之‘群’各得其安所遂生之道,且进以相位相育,相方相苞,此则地无中外帝妃策,时无古今,无往而不可通也。”
新南联大的科学家们
抗日战争开始的时候,北大、清华和南开三 校合并为西南联大,1938 年4 月从长沙迁到昆 明,1946 年解散。八年时间,西南联大培养了一 大批杰出的科学家,比如杨振宁、李政道、吴征 镒、程侃声、姚荷生等著名人物,还有郑桐荪、曾 昭抡、陈省身、王竹溪、华罗庚、黄子卿等。
这批科 学家大体是在传统中国文化的熏陶下长大的,接 受过近代新式学校的培养和教育,精通自然科 学,且熟悉中国古典文化,怀着一种崇高的人文 理想去探求科学的真谛。除了渊博的专业学识之 外,他们十分喜好中国古典诗文,创作了令人称 道的文章和著作。这些杰出的科学家往往把我们 引入到那个交叉小径的花园,发现真知的同时, 也引领我们进入到“美”的深处。
郑桐荪、陈省身、华罗庚这些数学家身上, 积淀着独特的学术传统,内在的文学素养是他们 不断进步的无形力量。他们不只是会写科学论文 的人,在他们的故事里洋溢着深邃而生动的诗 意。他们是数与诗的完美结合。
郑桐荪是清华大学原算学系创办人之一,不 仅著有《四元开方释要》、《微分方程初步》和 数学史专著《墨经中的数理思想》,还曾讲授多 门基础数学课程。在古典文学方面,他还著有 《禹贡地理新释》《宋词简评》《吴梅村诗笺 释》《河清歌》等等。
王元化先生在《记郑桐荪》 一文中道
听父亲说,他在业余的时间研究清 史,造诣甚深,常常有人前去论学。这和今天一 些科学家只知自己的专业,很少过问文史哲的 情况完全不同。
一位在北方某大学任教的朋友 告诉我,他们那里虽然已经恢复了文学院,可是 那位学理工出身的校长,对于人文学科一窍不 通张金莹。他不明白学文史哲有什么用。
据说,他曾说 学文学的也许还可以做做宣传工作或者文秘工 作,但学历史、哲学有什么用呢?”王元化先生于 是感叹地说:“今天像郑桐荪那样文理兼通的科 学家愈来愈少了。”
在“补记”中,王元化先生又 写到:“近读姚昆田所赠《南社人物传》,始知郑 先生曾加入南社。是南社中俊彦人物。柳亚子常 和他赋诗酬和,称郑的文学修养为他‘所不 逮’。柳亚子还在诗中说:‘艺苑真同畏友看’, 对郑推崇如此。”
陈省身,获得过世界数学最高奖项沃尔夫 奖,是国际数学大师,被誉为微分几何之父。
他 在微积分和拓扑学,特别是在整体微分几何研 究中的开创性贡献对数学乃至物理学等学科的 发展产生了巨大影响。
笔者发现,他追求真理的 精神更多的是以诗歌的方式表现出来的。陈省 身十分喜好古典诗词。
在《陈省身文集》的首章 《学算回首》开篇就有二绝:“泮水芹香六十年, 风光虽改意情牵。孤灯残月成追忆,经史诗词展 旧编。
”“一生事业在畴人,庚会髫龄训育真。万 里远游亏奉养,幸常返国笑言亲。
”书里还收录 有“诗四首”即《回国》:“飘零纸笔过一生,世 誉犹如春梦痕。喜看家园成乐土,廿一世纪国无 伦。”
《寿士宁六十》:“三十六年共欢愁,无情光 阴逼人来。摩天蹈海岂素志,养儿育女赖汝才。 幸有文章慰晚景,愧遗井臼倍劳辛。小山白首人 生福,不觉壶中日月长。”《
访理论物理研究 所》:“物理几何是一家,共同携手到天涯。黑洞 单极穷奥秘,纤维联络织锦霞。进化方程孤立 异,对偶曲率瞬息空。畴算竟有天人用,拈花一 笑不言中。”
《七十五岁生日偶成》:“百年已过 四分三,浪迹平生亦自欢。何日闭门读书好,松风 浓雾故人谈。”
陈省身十分看重和杨武之的友情。
杨武之、 杨振宁父子曾为他赠写古诗文。
杨武之先生赠 诗云:“冲破乌烟阔壮游,果然捷足占鳌头。昔贤 今圣遑多让,独步遥登百丈楼。汉堡巴黎访大 师,艺林学海植深基。蒲城身手传高才,畴史新 添一健儿。”
在去日本的时候,看到那里清静的 环境和热情的佐佐木重夫,想到自己的童年,在 《给我的朋友:佐佐木重夫》中写了一首小诗: “牛刀小试呈初篇,垂老方知学问难。
四十一年 读旧作,荷花时节传新知。同文同志寻真理,一 心一德探精微。莫道畴人天地小鄂邑长公主,喜看后学继前 贤。”陈省身的朋友王熙博士还将其译成英文惠普电脑重装系统 。
华罗庚是世界著名数学家。他是我国解析数 论的创始人和开拓者,发现并论证了“华氏定 理”“华氏不等式”“华氏算子”“华—王方法”, 著有《堆垒素数论》《优选学》《高等数学引论》 等。
华罗庚与文学之间有着独特的缘分,著有 《爱国与信仰》《从孙子的“神奇妙算”谈起》 《数学家谈怎样学数学》等这些科普类著作。
抗 战时期,华罗庚、闻一多两人同在西南联大当教 授,同住一个屋檐下,结下了深厚的情谊。
华罗庚 写有诗歌《挂布》:“挂布分屋共容膝,岂止两家 共坎坷。布东考古布西算,专业不同心同仇。”诗 歌描述了当时生活中的真实情景和切身的体会。
当闻一多牺牲的时候,华罗庚正在去南京的路 上。他写了《哭一多》:“乌云低垂泊清波,红烛光 芒射斗牛。宁沪道上闻噩耗,魔掌竟敢杀一多!” 表达了对反动派特务黑暗势力的憎恶,以此哀悼 闻一多。
闻一多曾在1944 年底送给华罗庚一方 图章,边款写着:“甲申岁晏,为罗庚兄治印兼为 之铭曰:顽右一方,一多所凿,奉贻教授,领薪立 约,不算寒伧,也不阔绰,陋於牙章,雅於木戳,若 在战前,不值两角。”
华罗庚后来在《知识分子的 光辉榜样》中说:“在几十年迁徙辗转的生涯中, 我一直珍藏著它,每当我取出它,就想到一多先 生,它上面所凝聚的患难之交的革命情谊成为鞭 策自己不断进步的动力。”
华罗庚在文章最后又 赋诗两首(《报先烈》),写有诗句“……闻君慷 慨拍案起,愧我庸懦远避魔。后觉只能补前咎,为 报先烈献白头。……”
从这些诗歌中可以看到这些科学家饱含热 情,且又极富个性。他们在进入到探究科学难题 的境况时,也有可能以诗一般的感情去体验发现 了真理时所获得的愉悦。
在著名文学家、翻译家 金克木的《书读完了》一书的“后记”中,其子金 木婴回忆说:“我父亲(金克木)那一代辛亥革命 前后出生的学人,幼时有许多是既受过旧式私塾 教育,又受过早期西式启蒙学堂教育的。
对他们 来说,古文经典脱口而出,文言写作随心所欲是 很自然的事。那一代学者,还有不少人用毛笔写 文言比用钢笔写白话更顺手,旧学根底是幼时基 础,中西贯通是后来成果。
文史类学人自不必说, 自然科学家往往也是如此。我曾听到过化学家黄 子卿教授随口背诵《左传》《史记》。
见到过物理 学家王竹溪教授亲手所记电路图一般工整精确 的围棋古谱。
至于数学家华罗庚、水利学家黄万 里的旧体诗文功力,就更是众所周知了。华罗庚 先生去世后,我父亲曾叹息有些问题再不能和他 探讨了,否则一定会有共同兴趣的。” (罗一佳 作者系中文系研究生、东方文化研究中心助研)

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